這是我們的回答：聖光之流是一個宗教嗎？光流瑜伽跟宗教信仰有什麼關係？

聖光之流是一個宗教嗎？光流瑜伽跟宗教信仰有什麼關係？

身心精神科醫師∼楊紹民醫師說：
1.聖光流，就像很多茶道花道的流派類似．這個詞本身其實只是個名詞，但是對＂光流瑜伽身心能量課程而言＂，取個ＸＸ流的名詞，頗有茶道與花藝的美感；這樣的稱號，某部分可以呈現生命與存在本就俱足的美感∼

2.聖光之流，以小民目前的體驗，學習到後來，我們真的可以與我們的本質（即萬物的本源）共振，產生光明無比的覺受；在與這本質的光明共振的當下，會覺得全然的舒服，全然的放鬆！更因為那當下的光明，非獨為私我存在，而是與萬事萬物共感共振，因此又有神聖又妙不可言的體悟出現∼
這麼有美感的＂學問＂，如何與宗教扯上關聯呢？放心吧！


聖光之流的傳愛天使這樣說：
聖光之流並不是宗教∼它來自五千年前喜馬拉雅山靈修者的傳承，以體內能量系統與宇宙浩瀚的大愛力與清靜波流連結，以啟動每個內在原有的神聖光流為修習方向，因此，它與宗教無關，而是與每個人的心靈有關。不論任何宗教信仰的人，都可以安心的學習聖光之流的精神，而學習光流瑜伽也不須擔心信仰衝突的問題。

以上是官方回答！！

接下來是小傳愛天使的回答！！！

小傳愛天使非常贊同我們小民哥哥的分享
的確聖光之流它只是一種類似派流的名稱，但是它真正的意義卻大於一種支派或是一種傳承...

如果真正要說起來，小傳愛天使倒覺得它更像是一種精神..那樣的精神不屬於任何一種宗教..
它就是一種精神，而這種精神來自於自然的法則∼∼∼愛

而愛∼∼無法分別..對嗎？^^

而光流瑜伽更與宗教無關，因為這樣的一套瑜伽真正的用意是為了讓我們每一個人經由自己自身的能量轉化獲得身心靈上的平衡與和諧。

他們每一個動作含意都包含了呼吸、專注（精神專注）、放鬆（肉體放鬆）、能量轉換的效果，而這些效果都不是只有你進入宗教才可擁有的，這些都只是生活上的一種模式培養，養成一種讓自己與自己真正在一起的習慣..這樣的練習將使你完全的注意到自己的需求與內在的心靈變化而讓你更加地了解自己，然後因為了解自己而去發覺在生活上自己的生命盲點在哪裡！！！

這一些都與宗教無關∼卻與你的身心靈平衡息息相關！！和你的生活相關...

有興趣的人歡迎真正的來這裡嘗試看看∼∼∼了解自己真正的感覺！！！

那就是光流瑜伽！！！

這是我們的回答：什麼是聖光之流的行動方針?

聖光之流的行動方針：

1. 內在的聖光視為一不二之不可思議的智慧，以愛的真諦之七項法則為行動依據。

2. 無私的服務：經由身、心、靈、行為、語言，來傳達上主—至上意識的聖愛。哪裡需要，光與愛必出現並展現其無私的特質。

3. “靈光奧義”是初階，是高深鍛鍊的預備。打好基礎，無分高下，以融入至上意識的光與愛為究竟。

4. 不必改變宗教、文化及生活，我們尊重每一種宗教，愛護他們並提供所有宗教教義交流之智慧。我們深信上主只有一種宗教，即聖愛。故無分彼此，共同展現聖愛之真諦。

5. 採健康自然的蔬食生活方式，教導長壽及健康的學問，並藉以幫助地球的淨化，但“靈光奧義”不強迫學生蔬食。

6. 教導聖愛真諦於個人、家庭與社會之中，強調兒童愛的教育，開啟兒童智慧與無限潛能。

7. 不強調任何政黨，接納所有的宗教，以維繫和平之種子。

8. 不論身在何處，皆傳遞愛、希望與喜樂，幫助世界永朝向光明面發展。

9. 教導所有有關身、心、靈方面的教育，並朝向建造美的家園，以及聖愛天堂村為遠景。

10. 不追求盲目的神通，更不把注意力放於過去世的種種“幻相”之中，讓上主的愛力透過自身之身、口、意，流傳祂的光與愛，永遠只把注意力放於內在的聖光與愛中。

這是我們的回答：什麼是聖光傳心？

＊開啟菩提大道
一、憶念上主大慈悲愛力之【名】.隨時與內在聖光合一。
二、真心待己.虔誠待人.視所有人為真理的化身。
三、培養無私聖愛的高貴情操。
四、信奉真理.常行喜樂.慈悲和寬恕。
五、見神於萬物之中.尊重所有眾生。
六、穿透邪淫.憤怒.貪婪.執著.和邪惡的念頭.堅行聖光真理之路。
七、遵循真理的旨意.與大慈悲愛力合一而行。
八、捨離利己主義.保持廣闊謙虛之心.將心永放於聖光之道。
九、以生命守護真理.並以智慧和愛支持所有眾生。
十、培養開朗且幽默的生命態度.佈施無畏.柔軟的支持於眾生。


＊ 學習菩薩道的次第
一、 真心∼聖愛之心
二、 聖見之次第
三、 聖光合一次第.相續次第
四、 無修道

這是我們的回答：聖光之流是什麼？聖光之流又是在做什麼的呢？

許多人問，聖光之流是什麼？聖光之流又是在做什麼的呢？

簡單來說，“聖光”所指的便是每個人靈魂深處，最內在的那份自然與純真之光、愛之光，這也是聖光之流所依循的最大動力與力量。因此，我們秉持著單純的意向與純淨的精神，一起共同推行一種新生活態度，並且以新型態的生活方式展現出來，為的是鼓勵人們回歸簡單、光明、希望與愛的新生活方式， 使個人與社會溫和的轉變，並結合所有真理的力量，共同打造理想的寧靜村。


源自於古老的喜馬拉雅靈修傳承，包含三瑪雅（Samaya註一）、聖光、音流瑜伽（註二）⋯等，為所有密續瑜伽（Tantra Yoga）中最為純粹、奧祕的鍛鍊方法。此法簡單，沒有任何的儀式，不屬於任何宗教，僅以靜坐，進入內在聖光與愛的精微波流，藉此回復神性與佛性，了悟自身本來面目。

古老聖光瑜伽奧義中提到：人類身、心、靈及整個宇宙與所有意識層次（顯意識、潛意識、超意識、至上意識）皆為波流（Spanda註三）所構成與顯現，此即至上意識的神聖波流。凡欲開悟，必透過此神聖精微波流，將己身波流精純化以達至上意識，但神聖波流精微非常，並非存在於任何經典之中，而存在於萬事萬物的本質中，祂常顯化為光與聖音，並充滿大慈悲愛力的品質。

自古以來的行者要得到圓滿的開悟，唯有超越一切束縛，並發現內在的光流，共振之，以了悟早存於本身的自性光明。而要發現內在光流之奧祕，必透過完全了悟此波流之瑜伽行者—布連阿瓦塔爾（premavatar意即聖愛的道成肉身）—至上的古魯（Guru註四），來傳遞此力量與智慧。Guru已於神聖的波流之中，完全了悟自性的本質，並彰顯其榮耀。

至上的Guru透過夏克提帕達（Shakti pada註五）—聖光啟蒙，來喚醒埋藏於我們身內的神性與佛性的力量，協助我們重返至上意識（聖愛）的榮耀。聖光之流即通往究竟的神性、佛性之完美路徑。任何人只要願意追尋究竟、開悟，皆可踏上聖光之流而了悟自身，並點亮他人的心燈。

所有聖人，瑜伽行者和靈修的Guru們，皆藉著深沈的靜坐，以進入內在的光流來服務這個世界。在靜坐中，了悟自身即聖光與愛的本源，然後顯化出來，這一切的最精微之部份在靜寂中運作著，幫助有緣人與學生解決所有問題，在聖光中，任何無私的願望皆可成就。

至上的Guru透過神聖的光與愛，以心傳心、以光傳心、以愛傳心，許多生命因此改變，並了悟自身的偉大。假如你內心有著感恩、愛與神聖的悸動，請加入此聖光之流的行列，榮耀彼此的神性與佛性吧！拉瑪恩得！

「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理做見證，凡屬真理的人，就聽見我的話。」∼約翰福音18章37節


註一：三瑪雅（Samaya），古老印度密宗瑜伽。分為三大主要學派—考拉（Kaula）、密斯拉（Mishra）和三瑪雅（Samaya）。密宗最純淨、最高段的方法稱為三瑪雅，或稱右派法門。它是純粹的瑜伽鍛鍊，與性沒有任何關連，此學派教導脈輪（Chakra）、精細的瑜伽神經脈（Nadi）、重要的生命能量（Pranas），及生命聖愛哲學⋯等智慧。

註二：音流瑜伽，Yoga瑜伽一詞經常被人誤解。Yoga來自梵文字根“yuj”，是「相連」的意思。事實上，Yoga真正涵意是覺悟自己的神性、佛性，並與宇宙絕對真理復合的過程。
音流瑜伽又稱為蘇拉沙德瑜伽（Surat Shabd Yoga）意即專注於神聖的光與音流（振動）。通過將靈魂的表現形式—蘇拉（意即注意力）與上帝的表現形式—沙德（或稱Naam納姆或音流）結為一體，從而融入上帝的一種靈修方法。

註三：波流（Spanda），以現代語言即能量的形式，亦即振動頻率。愛因斯坦曾說過：「宇宙最令人費解的地方就在於它是可以理解的。」美國布萊恩·格林恩博士（Brian Greene）在其所著的“優雅的宇宙”（The Elegant Unicerse）中所說：「在宇宙中，一切物質都是由弦的震動所產生！」，此超弦理論將是提供21世紀宇宙的大統一與最終解答的理論。

註四：古魯（Guru），印度梵字Guru為一個十分崇高的角色，與老師的意義不同。Guru是復合字，由Gu和Ru組成。Gu乃黑暗之意，Ru為光明之意，排除無明與黑暗的聖人意謂Guru，代表神聖和最高的智慧。Guru將對自己的學生在身、心、靈各方面都無微不至的照顧他們、教導他們，與萬能的至上聖光與愛合而為一，而不要求任何回報！

註五：夏克提帕達（Shakti pada），夏克提（Shakti）是「能量、力量」之意，帕達（pada）是賜予能量、點燃內在的聖火。
Guru藉己身光與愛的大力量，引發及開啟學生內在的聖火（火即光明之意），透過此祝福，學生即開啟自身神性力量，可見到內在光明或聽聞音流，並可進入高等之摩地之境。

這是我們的回答：什麼是聖光啟蒙？？

來自至上意識的恩典，透過Guru，將至上意識—（佛、上帝、道）的本質—聖光、天音與萬能的大慈悲愛力之極精微能量波流，傳導進願意及準備好進化及提昇自己的意識，而達到究竟圓滿的學生。

　當Guru將此大慈悲愛力的極精微能量流—聖光，接引到我們的能場之中，我們內在隱藏的佛性與神性，就會因為聖光的恩典，而被喚醒。許多人在啟蒙的過程中，見到聖光。聽聞天音，或親自感受到萬能的大慈悲愛力，當此一過程之後，吾人的身心及生命，即會開始起很大的變化，身體會愈來愈健康，智慧會愈來愈開展，愛力也會愈來愈充滿自心。

經過每日的鍛鍊，我們將一天天回復自己的力量，直到完全了悟自身即是上帝，即是佛，我們本就與十方三世諸佛，無二無別的圓滿智慧！
　此種以至上意識的本質傳心印的方法，已於喜馬拉雅流傳已久。不論何種宗教，都希望我們可回歸內在的本質，只是傳遞幾千年之後，內在的真實力量都已消失，故現今許多法門都是由外往內而修，其實真正開悟的法門奧義，是必須往內而修，必須透過聖光的恩典，將我們本質喚醒，而後每天無論身在何處，只要至誠以Guru所傳授的方法鍛鍊，至上意識大慈悲愛力的聖光，即會降臨於我們的能場之中，我們只需與祂合而為一，當我們放下愈多這個世界的執著、觀念、想法，我們就愈能跟祂交融共振，終有一天我們定能完全的合一之時，即是佛成圓滿、了悟上帝之時。自古以來，聖人們都讚嘆如此的方法是非常的殊勝，能於當世得遇此法亦是功德資糧不可思議，在佛經及維摩詰所說經中即讚嘆此不可思議的聖光之路，任何人只要願意彰顯神性與佛性的愛與榮耀，都可踏上此聖光之道。

　由於聖光的波流，無法以言語來訴說，故，在啟蒙的過程中，沒有語言，只需打開自己至誠的心，願意與至上意識的聖光與偉大的慈悲愛力合而為一，即可輕鬆擁有內在的喜悅與力量，以及至上意識的神聖恩典。

　且讓我們在聖光中見證此偉大的真愛奇蹟吧！加入我們！

在至高之處榮耀歸於上帝（至上意識）在地上平安歸於祂所喜悅的人！∼路加福音二章14節

歡迎加入聖光之流，以傳遞聖愛恩典之光輝！

修行摘要：定的修習—讓心更穩固

未經訓練的心就如同暴漲的河流，將失去控制，但若我們知道如何建立水道來導引水，運用水，將發揮其最大功效。

我們的心經常思想、情緒，外在事物的刺激，盲目地跟隨感官起舞，而動盪不安，因而被壓力、負面情緒⋯等給襲捲。

調伏的心，將帶給我們真正的快樂與無比的福報，心靜而穩固，更能幫助我們適切地在工作中展現智慧，使我們的生活保持平衡，讓工作更順利，喜樂而正面的效應隨之而至。

當心平靜且深入地觀察事物生起的真實特相，就會了解世間因緣和合的狀態，無論遭遇什麼，都能以正念接受，此即平常心。

心已經調伏，遭受任何苦痛、疾病、災難時，才不致失去平衡，所以最真實的依怙不是外在的事物，而是自己的心。
真正的聖所是自己的心！
在寂靜的森林中，若無風，樹葉是靜止的，當風來了，葉就會飄動，心如同葉子般，當我們的感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）接觸外界時（色、聲、香、味、觸、法），它馬上會依據外界事物搖晃、顫動，這時我們“看不見”自己，只能任憑著那“風”帶領自己的心。

當平時「定」的功夫昇起，我們將學會“看著”（覺知、觀照）自己，這時心便不再隨風起舞，而只是安然的“存在”面對與處理日常事物！

如果心與“風“接觸時，我們未帶著覺知，就會產生種種感覺，有好、壞、喜好、冷熱各式感覺，若不以智慧處理這些感覺，心就會被擾亂。

直接觀察心，便會得知心並無任何“自性”或實體，它沒有任何相狀，只是如實地經驗心理活動而已。

當看透心的本質是廣闊的空性，各種感覺（受、想、行、識）亦是無實質的存在，心便會十分自在的存在，如同天空與雲的關係，心如同天空，雲好比各種感覺，雲因因緣和合而生，緣起緣滅，無需追逐，保持天空的廣度，雲—便只是一種現象。

專注於呼吸及小太陽冥想
會使心置於一處，而漸漸安定下來，如果我們太過度用力，太刻意，就無法平靜，若不夠專注，我們又會錯失那平衡，寧靜的點，練習己心的專注，直到輕鬆的找到那寧靜的點（點意謂那個狀態）。

此時“輕安”便會生起。（註2）

心愈來愈微細，但心理活動仍與「輕安」並存，此時有「尋」、有「伺」、有「喜」，然後是「樂」。

最後第五支是「一境性」，在輕安的基礎上，五禪支（註6）將全部成為一體，而一起被稱為「定」的狀態，這五種特相，都不會妨礙輕安，「尋」不會妨礙心，「伺」「喜」「樂」的生起，也不會妨礙心。

它們與心共存，這是初禪。

當心愈來愈平靜，「尋」與「伺」（註3）就會被放下，只留下「喜」與「樂」，心為何要捨棄「尋」與「伺」，那是因為心愈來愈微細，「尋」「伺」的活動太粗糙了，在如此階段，心將停止「尋」「伺」當下可能產生狂喜的狀態，這是二禪。

當禪定愈來愈深入，「喜」（註4）也會被放下，只留下「樂」與「一境性」，心愈來平靜、清明，不想起座了，這是三禪。

最後連「樂」也不見了。（註5）

心達到十分微細的狀態，此時只有「捨」（註7）和「一境性」，其他一切都停止了，心保持覺知且安住不動，這即是四禪。

當心平靜後，上述的情況會自然發生，不要太刻意，想太多，因緣條件成熟時，它自己就會發生，在此狀態中，心不會昏沉，五蓋—貪欲、瞋恚（註1）、傲慢、掉舉、昏沉、睡眠、與疑都消失了。

心進入一個清澈明朗的狀態只是單純的存在。



※ 註解1、瞋恚：包括各種程度的反感、惡念、生氣、煩躁、惱怒、怨恨，
其特相是凶惡殘暴，現起的狀態是毀壞身心或自己與他人的福祉。

2、輕安：

3、尋：將心投注（注意力）於我們的方向或標的。
伺：保持心繼續專注在標的物上。
在禪修時「尋」好比展翅起飛的鳥，望向或找尋獵物；「伺」如滑翔在天空的鳥。
尋和伺的作用強，心可長時間安住於標的物達到禪定。

4、喜：歡喜感或對禪定的標的物感到歡喜有興趣，喜共有五種：小喜、剎那喜、繼起喜、踴躍喜、遍滿喜，禪定之喜是遍滿喜，生起時，如水注滿山洞般擴展至全身，喜禪支可對治瞋恚蓋。

5、樂：心的樂受，脫離欲樂而生，可對治掉舉和惡作蓋。

6、五禪支：諸禪由稱為「禪支」感受而有所分別，通過逐一捨棄較粗糙的禪支，增強定力以提昇較微細的禪支，即能進入更高的禪定。
初禪有尋、伺、喜、樂、一境性。
二禪有喜、樂、一境性。
三禪有樂，一境性。
四禪有捨、一境性。

7、捨：當心完全專一的狀態就會對所有心的現象如想法國感覺採取中立的態度，「禪捨」是指對三禪的最上之樂也能不生好惡、無有偏向。

光的提醒：真理讓你成為你自己∼（二）

三、「整合」--注意力開始轉向內在的「老師」
這個階段的初期，新信念與舊思想型態間還是有些不協調，尤其整合的深度亦會漸漸加深，如同剝洋蔥般一層層整合。

面對自己新信仰與舊型態的衝突時，我們會想改變，但由於轉的過程會“破壞”我們一向依賴的生活計劃，種種關係、目標、價值觀⋯等，於是我們的恐懼全部向這裡集中，此時的情況是我們是新的，可是卻處於舊文化的價值中。

我們開始在快活與孤獨間擺湯，雖然如此，但我們也有了新的朋友，新的收獲，生命出現了新的可能性！

然而，在此階段要做的已不是之前那種追尋，而是「內省」往內走，從外在的矛盾中重新編織成新的架構。而往內走，專注才能有一種新的領悟與整合看似極端不同之物，這個時候他們不再需要外在的理由使自己“正當”化，此時內在一種新的品質將會出現，而帶來內在的力量與肯定，並使自己活在內在的目的之中，由於內在的洞察開始甦醒，我們很容易看出自己以往的習慣、抱負，策略不再適合自己的新信仰，而內視的心亦使我們接納自己的改變，也同時接納別人舊型態的存在，這時我們深刻的明白宇宙擁有多層面向化的存在，也因此讓我們更回歸於自己內在的中心。

四、「連結」--結合所有親善的能量--一種同謀
持續歸於內在，慢慢地自己會發現宇宙力量的源頭以及利用這些力量來圓成自己，並建立服務他人的種種途徑，這個時候新的轉變力量不只在自己身上運用有效，也會在他身上有效運作。當自己肯定心靈確有療癒與轉變的能力，那為什麼眾人的心靈不能結合起來療癒與轉變社會呢？

於是這個階段的初期，他將想與別人交流這「轉變」的觀念與方法，這個時候偉大的社會意義便開始呈現了！

我們不是將它強加在不感興趣或尚未成熟的人身上，而是加在迫切期望它的人身上，這就是推動「轉變」世界的同謀，使它成為可能的，並使這個同謀明朗化，許多人甚至因此而使原本平庸的生活改變而成為在此社會帶來光明，希望與愛的一盞明燈。

當然挑戰還是存在的，所有的改變要開始時必先經驗其否定面，他人不接受或甚至誹謗、誤解你，經驗一次又一次的否定面，將使我們成為更圓滿更懂得如何展現自己力量的智者，或許也有人會經驗到甚至回復到以前舊型態的防衛、自我中心、懦弱、無奈、無力感或失去平衡之中。然而，這些黑暗面卻讓我們更接近內在的光與愛。只要我們持續不斷下去，對源頭的大慈悲愛力充滿無比的信心是關鍵，還有別落入結果的二元論中--不是成就是敗，將注意力放在這個過程之中，如此上帝、整個宇宙自然會向我們呈現祂的秩序。

光的提醒：真理讓你成為你自己...（一）

意識轉變的四個階段

一、「進入」--允許自己走進去
進入一個有光明、豐富、希望、有意義，有愛的次元。
也有人會先面對到自己對“未知”的恐懼，也有許多人害怕事情一開始就沒完沒了。
許多人將進入多重實相，多種看待事物的知見，但仍然會經驗混亂、改變與害怕，這時也會有人寧可選擇回復原來那種不是對就是錯，不是好就是壞的世界觀。
當他們的體悟若是與舊信仰體制衝突，他們會選擇壓抑甚至是丟掉自己的體悟。
有些人會猶豫不決，有些人在乎別人對自己的評價，有些人甚至害怕遭到「遺棄」！
更為常見的是害怕自己無限可能的潛能，因為知道太多反而帶來即將要做什麼的壓力。

智識．往往帶來責任！
此外我們還害怕自己內在深處的渴求與衝動，那種莫名的衝動，我們害怕自己會迷失，不知自己將被帶往何方！

『我們既害怕又渴望成為真正的自己！』
此搖擺不定會來到一個點，一個“信任”的點--信任生命的智慧及宇宙中純善的力量的點，這時我們已穿過種種否定、混亂、衝突，而迎接的是一個肯定、一個光明！

允許自己聽從內在靈魂的渴望往前走吧！

二、「探索」--發現值得或感知到有某種事物值得追求
不斷的進入，不斷的探索，你將會更確定自己想追求什麼。
此時的決心將會出現，而這決心使我們的生命對焦，開展生命不同的可能性且賦予我們力量。我們開始經歷邏輯與知識的“放手”，這種放手讓我們內在的智慧走上前來，放下愈多的概念，我們愈“認識”我們自己。

掌握或意圖控制東西是意識的緊張，我們必先使它放鬆才有改變的多種可能性，而心靈技術正是來解除這些執著的，因為解除了這些執著，我們才得以真正看清我們自己及這個世界。

不過因尚處在二元的世界裡，我們依舊按照自己的舊思想模式的價值觀來看清許多事物。我們會拿自己的經驗與他人相比較，心裡想著自己「做得對不對」、好不好、夠不夠快，有沒有進步⋯等等。

有些人甚至仍改不掉自己的得失心，如果某些經驗我們喜歡或使自己特別有感覺的就很想再得到。這樣的過程使許多人到處尋訪明師，貨比三家，在這個事事講求快速的時代，我們都想馬上有效，得到滿足或回饋。實際上轉變的過程有時不是很明顯，但卻每天都在行進，可我們卻看不見。

有些人一開始就掉入鐘擺式的改變，他們一味只接納某種自己的認同的心靈活動或方法，倘若沒有了解到自己真正要的是什麼，他們就又會擺盪到另一端，而陷入二端的擺動的漩渦中！

剛探索的路徑開始穩定，我們都想解開那古老的「奧秘」，愈追尋，愈發覺自己的無力與無知，而開始放下探索，此時卻發現原來我們早在這個奧秘裡。

待續∼∼

光的提醒：來自光的祝福∼最敬愛的聖光天使們 ....

來自光的祝福

最敬愛的聖愛天使們 :

首先我們必須先獻上許多的愛與祝福，看見大家在這裡辛勤的為”地球新文明”所付出的貢獻，是著實令人敬佩的!
雖自古代以來｢德愛｣本在地球上有許多的障礙與挑戰，但假若你們可以看見未來人類的嶄新希望，便會覺得這是非常有價值，且是令大家所振奮的!
目前地球上許多人正處於轉化能場的階段中，有如走入生命的死胡同完全無法了知自己未來的走向，但無須擔心，這是致上亦是為了調整個人的靈光能場至更高波頻以使大家邁向寶瓶心靈時代的完美途徑。
從宇宙降生為人類之前，我們便以選擇了所須面對的課題與挑戰，通常這些課題都是十分”單純化”的，可是當進入到地球的二元世界，有了和頭腦的分別意識後便複雜了許多來自因果律及宇宙律法的課題而使得整個過程時而艱辛而窒礙難行!
關於頭腦 – 這部精密的電腦，對物質宇宙而言，它是有非常驚人的能力的!
假如單就生物體而言，它一秒鐘內所要接收來自身體內部，外在環境、溫度、溼度、光線的變化，甚至包括宇宙各種波流，訊息⋯等，其量是非常龐大的。在它吸收了各式訊息之後，便再最短的時間內做出最"令自己滿意”的｢答案｣，以配合宇宙因果業力模式，來承擔其後果。
每個人皆被賦予了至上意識的自由意志(free will)，皆可按自己的意願選擇路徑，只是每個人都必須為自己的決定與選擇負起責任。
當你選擇了頭腦的分別意識之後，和平、愛、喜樂與和諧的本質便會悄悄的”躲”在意識(mind)之後，進而切斷了所有與至上意識(本性)的連結，而開始進入”靈性的暗夜”。
莫名的無力、哀傷、孤寂、無助與絕望所有的負向想法與情感全部湧上心頭，使自己陷入無可自拔的黑暗深淵，或病，或遭受失敗，許多人進入現今的醫療體系中治療，然而他們卻也只能盡其所能的提供醫藥陪著我們渡過此生命的各夜!
當生命之源得靈體不再受到至上意識 – 大慈悲愛力的滋潤，我們便成為心有餘而無力的生命體，無法超越或轉化目前的生命課題 – (各種失衡的“症狀”)這實在是非常可惜且遺憾的(包括20年後的地球大浩劫)。
究竟我們該如何恢復本有的幸福與健康，究竟我們該如何幫助自己得回力量，重新創造生命的下一春呢?答案其實非常簡單，我們只需與自身的源頭 – 萬能的大慈悲愛力重修舊好，我們即可再度恢復本有的光明與榮耀。
畢竟這個世界是充滿了苦難卻也充滿了無限的希望，只在於自己神靈的選擇!
因此聖光之流所要帶給人們的愛之訊息是十分地有價值有意義的。
當許多人慢慢地了悟自身佛性與神性的慈悲與愛也都在個人的工作崗位上開始傳送愛，我們便會發現愛其實是非常容易、有力量且具有感染力的!當此愛力的波流傳遞到世界的每一個角落，世界將會改變，生命將會改變，你和我也將共同見證此一偉大的時刻，屆時，在這片充滿愛的土地上，會充滿許多的聖愛同伴，大家齊聚一堂，不分彼此地共創未來生命新紀元!
天堂，不是在遙遠的天國，而在每個有愛之人的心中。
涅盤，不是在沉靜的山林，而在每個與愛力合一的當下，這份力量足以使我們在壓力複雜的世界中，回復單純喜憂右充滿愛的生命。
倘若我們對生命還有期許，倘若我們還記得生命中的所有悸動與感動，那就在給自己一次珍愛你所愛的與所有愛你的人。
原本就在自己內心的本質聖愛中，發會自己進入本有的佛性與神性之光，再度使自己的生命發光發熱吧!
我們原本就是燦爛的光與愛，我們原本就是神性與佛性的化身，來到地球也只為了一個相同的目的。那就是讓美麗的地球再度的充滿愛與和諧，再度的充滿希望與喜憂，讓自己完全合一於此神聖波流之中，乘著光流，優雅而自在的走在人生的每個激流遊戲般的度過每個各夜，盡情地享受在生命的每個片刻，安靜的在此無光之光與無音之音的寂靜之中，你將輕易的發現，我們真的就是光，就是道，就是至上意識，我們與萬物本為一體，無死無生，不垢不淨，無增無減，光光相耀，是諸佛所出生的本源。而當自性之心燈已燃光明，別忘了也點亮別人的燈，讓所有的心燈，共同為世界燃燒希望。
共同為地球編織一個充滿光與愛的未來!共藤位地球的靈性波流而努力!邁向宇宙新紀元，獻上你我的心榮耀擠身的佛性與神性吧。加油!

感恩聖愛
聖塔達摩

光的提醒：正面的故事可以給我們一些省思!!

正面的故事可以給我們一些省思!!

身心是一體的，不可分的，正面的故事可以給我們一些省思。

「有一個賣汽車的人，他和他的弟弟合夥。
他的弟弟很懶惰，所以他什麼事情都挑下來做，一句話都不說。
後來他得了中風，他弟弟不得不接下工作。他後來說，他很高興得了中風。」

如果我們學會關注內心的衝突，我們就可以運用一些方法來處理、輕化，也就不會那麼傷害自己的健康了。

往往人都會壓抑或否認自己內心的衝突，倘若沒有面對“衝突”，並處理它，它就會顯現在生理上，這樣就太得不償失了！

關於聖塔達瑪—土生土長的台灣古魯....（二）

關於聖塔達瑪—土生土長的台灣古魯....（二）

踏遊靈修之路已逾16載，古魯精研靈學、生命學、佛教、藏傳佛教、道家、密宗、基督宗教、印加文化、印度／喜瑪拉雅山的瑜伽系統，包含拄杖派瑜伽（三瑪雅Samaya）、聖光瑜伽、音流瑜伽、軍荼利瑜伽、白衣澤光兄弟會⋯等，印度最精緻的瑜伽法脈，古魯亦參學過無數的老師，由學理與自身的體驗相互印証，不敢怠慢。

大約在古魯精研聖光、音流瑜伽沒有多久時，一天，就在深沉的空性經驗中，巧遇了目前傳說中喜馬拉雅山的偉大聖愛瑜伽的化身，上主—巴巴吉（Babaji註二）。
巴巴吉在空中祝福了古魯，要古魯且莫執著，直到了悟自身的本質—聖光、聖愛，便是開始幫助人類的時刻。
「無上的榮耀，你是受祝福的！」說罷，一片浩瀚的聖光閃耀，從此，古魯便時時與聖光、音流、大慈悲愛力為伍，繼續在自性之中潛修。

古魯於靈修過程之中，每每遇到“特殊的經驗”，他總是笑笑帶過，從不把注意力放於此，也教導大眾，內在的光與愛，才是本質，無須執著在意幻象神通。他亦常說：「上帝最偉大的神通便是大慈悲愛力，是無為的神通，在此世間，心中有聖愛就已是最大的神通！」經常教導聖愛的他，也早已將個人的生命奉獻給至上意識與大眾了。上主賜給古魯的法名—聖塔達瑪（Santa Dharma），意即神聖之道途，自此，古魯便開始傳揚此萬世之法，四處為有識之士傳遞“光流啟蒙”的方法。

古魯的一生也如同一般人歷經了各種考驗，他亦經歷了在傳愛志業及婚姻上的種種失敗，但他非但沒被這些失敗擊倒，還愈挫愈勇，愈加成熟的傳遞這“通往自身神性與佛性的道路—聖光之流、聖愛之路”。

經過這些年的努力，目前古魯以此為志業，也有靈性伴侶在旁支持，共同以傳遞聖愛為業。

施洗約翰曾說: 「我是以水為你們施洗，將來會有一位偉大的彌賽亞，祂將用火為你們受洗，我就是替祂提鞋也不配！」

　 所謂「火」即是內在—至上意識的聖光、榮光。當我們的內在聖光被喚醒、被點燃，我們當下即可體悟內在無限的光與愛，此榮耀便是偉大的聖愛瑜伽之化身—古魯，所傳遞給大眾的重要訊息。

21世紀是寶瓶心靈的時代，不論您是信仰何種宗教，都有權利為自己開啟至上意識的寶藏，但願我們彼此都能以包容的大愛，共同回歸內在的聖光真道，揭開宇宙生命本質的奧祕，創造聖愛天堂，阿們。

註一：古魯（Guru），印度梵字Guru為一個十分崇高的角色，與老師的意義不同。
Guru是復合字，由Gu和Ru組成。Gu乃黑暗之意，Ru為光明之意，排除無明與黑暗的聖人意謂Guru，代表神聖和最高的智慧。
Guru將對自己的學生在身、心、靈各方面都無微不至的照顧他們、教導他們，與萬能的至上聖光與愛合而為一，而不要求任何回報！

註二：巴巴吉（Babaji），是一位道成肉身、與世隔絕的古魯。
傳說目前仍活動於喜馬拉雅山北邊危巖之中。人們皆稱他為不死的巴巴因為他保持肉身不死距今已約五千年了！巴巴吉的境界是超越人類的瞭解，巴巴不是侷限於這個肉身或這個世界，而是照　神的應許，為了這個世界去完成特別的使命。

關於聖塔達瑪—土生土長的台灣古魯....(一)

關於聖塔達瑪—土生土長的台灣古魯....(一)

「通往天國的道路必須經過地球∼要回歸本質則必須透過人身。」∼耶穌

一位偉大的靈魂，充滿聖愛的來到人間，目的不是為了展現自身的特異之處，而是為了彰顯上帝—至上意識、神聖的大慈悲愛力，以為了人類服務。
我們的古魯亦是如此。誕生於台灣，從小土生土長的他，除了真誠無私與充滿大愛之外，卻也平凡地跟一般人一樣，歷經生命的種種考驗與焠鍊。談起古魯的平生，就會談到與他同樣充滿愛的阿媽⋯。

古魯俗姓陳，他的阿媽是日本人，阿公是醫生，在台南縣新營鐵線橋算是望族。當阿公英才早逝之後，阿媽與父親以及大家族共同生活，在民國約四十幾年，當時在鐵線橋只有二戶人家擁有腳踏車，一戶是里長伯，另一戶就是阿媽。阿媽在當地是十分出名，專業又有愛的助產士，在那裡只要講起“日本婆仔”，可說是無人不知，無人不曉。上至貴族，下至乞丐，阿媽永遠沒有分別，儘可能的為人服務，幫助他們順利生產。

當時許多人十分貧窮，接生一個孩子的基本工資是台幣50塊錢，不管有錢沒錢、白天或凌晨，只要上門，阿媽就牽起腳踏車，跟著他們快速地前往接生地點。十多年來，阿媽親手接生了數千位的嬰兒呢！也許就是這樣的愛而感召了古魯偉大的靈魂，降生在這樣一個有愛又平凡的家庭。阿媽回憶起在古魯小時後，曾經發生的一件異事：在古魯大約13、14歲時，家中發生大火，當時火勢實在不小，阿媽叫喊著古魯起床幫忙滅火，二人拿起水管，拚命澆溉，火勢越演越烈，眼看十分危急了，古魯突然喊了一聲：「火怎麼這樣大呀？！快熄了吧！」這麼一喊，火即滅了，當時阿媽便在心中想著，這個孩子喊了一聲，火隨即滅，一定不是個普通孩子，但阿媽將此事藏在心中，怕太讚揚古魯，古魯會得意忘形，一心只望古魯受好教育，將來才可成為頂天立地的大丈夫！

古魯從小受阿媽薰陶，因父親忙於商場事業，多是阿媽照顧，所以從小也就耳濡目染，具有悲天憫人及熱心助人的心腸。13、14歲在古魯的心中，亦不斷的浮現：“人究竟為何而來”的問題。

一般人在那樣的年齡，實在不可能會想到這樣的問題。這樣的因緣促使古魯在16歲便開始研究起阿媽的信仰一日本創價協會及大乘佛教，進入靈修的道路，在17歲時，開始禪坐。19歲是古魯一個極為重要的轉捩點。
古魯的母親當時已修行多年，走遍佛教、密宗、道家、瑜伽⋯等，數種法門，並且每天靜坐16小時，而開啟了天眼與天耳的神通方便，便扮演了亦師亦母的角色。

古魯回憶道： 「當時母親告訴我，我們母子因緣已盡，須斷母子之緣，從今之後，你要稱呼我為師兄。」這讓古魯數月叫不出口呢！從此古魯的母親便為古魯打下很好的靈修基礎。古魯的母親協助古魯開發其潛能，打通中脈，宣說靈界所聞所見，訓練古魯成為一個能肩挑大任的靈修專才！
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